sábado, 20 de diciembre de 2008

LA CULTURA DE LA VIDA

Con la unidad reflejada en esta mayoría absoluta, hemos acordado llevar adelante un proyecto de una “Bolivia Digna, Soberana y Productiva para Vivir Bien“, que se basa en la Cultura de la Vida, donde rige la relación armoniosa hombre naturaleza y la soberanía de las comunidades.

En esta nuestra cultura, el centro es que todos y todo somos parte de la Tierra y de la vida, de la realidad, que todos dependemos de todos, que todos nos complementamos. Cada piedra, cada animal, cada flor, cada estrella, cada árbol y su fruto, cada ser humano, somos un solo cuerpo, estamos unidos a todas las otras partes o fenómenos de la realidad.

Nuestra riqueza económica y espiritual está ligada directamente al uso respetuoso de las riquezas que nuestra Pachamama nos quiere entregar. Para nosotros, tierra, ríos, peces, bosques, rebaños, nubes, todo es comunal, de todos en general y de nadie en particular.

Sacamos de la tierra lo que necesitamos para nuestra vida y devolvemos lo que ella necesita para reproducirse. No hiriéndola ni depredándola, para que siempre tengamos algo que comer y seguir viviendo como Naciones.

Lo más importante en nuestra vida comunitaria no es la persona individual. Lo más importante es la comunidad, que en nuestras tierras es el ayllu, que es jatha, la semilla de donde germina la Cultura de la Vida.

Todas las familias vivimos juntas, compartiendo tierra y territorio, animales y cosechas, herramientas y productos, unidos en ayllus. No vivimos solos. Somos parte del ayllu, como la hoja es parte de la planta. Nadie dice: voy a cuidar de mí solo, no me importa mi ayllu. Es tan absurdo como si la hoja dijera a la planta: no me importas tú, voy a cuidar de mí sola.
Replantear paradigmas de la diplomacia boliviana desde la visión indígena, principios de la Cultura de la Vida para “vivir bien”, se dice “vivir bien” porque no se aspira a vivir mejor que los otros, porque cuando se habla de vivir mejor siempre hay alguien que está viviendo peor que uno y esa no es la aspiración que se plantea, está enfocada que el ser humano tenga las condiciones básicas indispensables para vivir “desarrollo socio-económico”, en armonía entre los seres vivos y con nuestra madre tierra.
Propuesta: Evo Morales Ayma ante la ONU.
Consejo Técnico de Apoyo.
Imágen: Rubén Dario Azogue

miércoles, 8 de octubre de 2008

BOLIVIA DECLARA PERSONA NON GRATA A EMBAJADOR DE EE. UU.

Evo Morales Ayma
Presidente Constitucional de la República de Bolivia
Philip Goldberg
Embajador de los Estados Unidos ante Bolivia
El Estado boliviano acorde al proceso fundacional que vive el país, a efecto de asegurar los intereses nacionales en su relación con la comunidad internacional y en el marco de la defensa de la soberanía, dignidad y la autodeterminación de los pueblos, con inclusión social, solidaridad y complementariedad en vivencia armonía con la naturaleza para vivir bien.

Bolivia, como miembro de países fundadores de las Naciones Unidas, en fiel cumplimiento y apego a los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y los principios del Derecho Internacional, relativos a la igualdad soberana de los Estados, desarrollo de las relaciones de amistad, al mantenimiento de la paz y seguridad internacionales, de la cooperación entre los Estados y la obligación de no intervenir en los asuntos que son de la jurisdicción interna de los Estados.

El principio relativo a que ningún Estado o grupo de Estados tiene derecho a intervenir directa o indirectamente en los asuntos que son de la jurisdicción interna de los Estados. Por lo tanto, no solamente la intervención armada, sino también cualquier otra forma de injerencia o de amenaza atentatoria de la personalidad del Estado, o de los elementos políticos, económicos y culturales que lo constituyen, son violables del Derecho Internacional.

Además, los Estados deberán abstenerse de organizar, fomentar, financiar actividades armadas, subversivas o terroristas encaminadas a cambiar por la violencia el régimen de otro Estado y de intervenir en las luchas internas de otro Estado.

Por ello, el gobierno democrático de Bolivia, tomó la decisión de declarar persona non grata al Embajador de los Estados Unidos Philip Goldberg. Para preservar y defender la soberanía y dignidad del pueblo boliviano. Además aclaró la intención de no romper relaciones diplomáticas con ningún país.

Bolivia establece de las relaciones diplomáticas con más 50 países de mundo, al ratificar la Convención sobre relaciones diplomáticas, celebrada en Viena del 18 de abril de 1961, ratificado por Bolivia.

Consultado:
Carta de las Naciones Unidas
Discurso Evo Morales

martes, 2 de septiembre de 2008

UNIÓN DE NACIONES SURAMERICANAS (UNASUR)





TRATADO CONSTITUTIVO DE LA UNIÓN DE NACIONES SURAMERICANAS*

La República Argentina, la República de Bolivia, la República Federativa del Brasil, la República de Colombia, la República de Chile, la República del Ecuador, la República Cooperativa de Guyana, la República del Paraguay, la República del Perú, la República de Suriname, la República Oriental del Uruguay y la República Bolivariana de Venezuela.

PREÁMBULO

APOYADAS en la historia compartida y solidaria de nuestras naciones, multiétnicas, plurilingües y multiculturales, que han luchado por la emancipación y la unidad suramericana, honrando el pensamiento de quienes forjaron nuestra independencia y libertad a favor de esa unión y la construcción de un futuro común;
INSPIRADAS en las Declaraciones de Cusco (8 de diciembre de 2004), Brasilia (30 de septiembre de 2005) y Cochabamba (9 de diciembre de 2006);
AFIRMAN su determinación de construir una identidad y ciudadanía suramericanas y desarrollar un espacio regional integrado en lo político, económico, social, cultural, ambiental, energético y de infraestructura, para contribuir al fortalecimiento de la unidad de América Latina y el Caribe;
CONVENCIDAS de que la integración y la unión suramericanas son necesarias para avanzar en el desarrollo sostenible y el bienestar de nuestros pueblos, así como para contribuir a resolver los problemas que aún afectan a la región, como son la pobreza, la exclusión y la desigualdad social persistentes;
SEGURAS de que la integración es un paso decisivo hacia el fortalecimiento del multilateralismo y la vigencia del derecho en las relaciones internacionales para lograr un mundo multipolar, equilibrado y justo en el que prime la igualdad soberana de los Estados y una cultura de paz en un mundo libre de armas nucleares y de destrucción masiva;
RATIFICAN que tanto la integración como la unión suramericanas se fundan en los principios rectores de: irrestricto respeto a la soberanía, integridad e inviolabilidad territorial de los Estados; autodeterminación de los pueblos; solidaridad; cooperación; paz; democracia; participación ciudadana y pluralismo; derechos humanos universales, indivisibles e interdependientes; reducción de las asimetrías y armonía con la naturaleza para un desarrollo sostenible;
ENTIENDEN que la integración suramericana debe ser alcanzada a través de un proceso innovador, que incluya todos los logros y lo avanzado por los procesos de MERCOSUR y la CAN, así como la experiencia de Chile, Guyana y Suriname, yendo más allá de la convergencia de los mismos;
CONSCIENTES de que este proceso de construcción de la integración y la unión suramericanas es ambicioso en sus objetivos estratégicos, que deberá ser flexible y gradual en su implementación, asegurando que cada Estado adquiera los compromisos según su realidad;
RATIFICAN que la plena vigencia de las instituciones democráticas y el respeto irrestricto de los derechos humanos son condiciones esenciales para la construcción de un futuro común de paz y prosperidad económica y social y el desarrollo de los procesos de integración entre los Estados Miembros;

Tratado Constitutivo de UNASUR.
Ministerio de Relaciones Exteriores y Cultos

lunes, 1 de septiembre de 2008

viernes, 29 de agosto de 2008

DIPLOMACIA DE LOS PUEBLOS

Es importante enfatizar sobre los nuevos paradigmas que se estan planteando en el nuevo accionar de la política exterior boliviana, y podemos decir que la diplomacia está pasando por un momento que entendemos especialmente propicio, que está viviendo un período de máxima autoconciencia y autocuestionamiento, en el que todo se analiza y se replantea con particular intensidad: la teoría, los métodos, el objeto, las funciones y hasta la propia historiografía de la Diplomacia.
El siglo pasado hemos pasado de un mundo bipolar a un mundo unipolar en crisis, ninguna de estas correlaciones de fuerza ha sido saludable para el mundo y la humanidad. Tenemos una situación en la que un grupo de países tienen el poder de definir y legalizar la intervención militar, un mundo de mayor equilibrio es impensable sin el desarrollo de un mundo multipolar.

Hoy, está claro que el objeto de las políticas internacionales no abarca solamente el relacionamiento de los Estados (Pablo Solón, 2006), sino de afirmar la concepción de la vida (humanidad) y la naturaleza.

Estamos en tiempos de cambio fundamentales, que es a destacar un despertar de los pueblos originarios indígenas en los territorios de Abya Yala, que es el nombre que antes de la llegada de los europeos fue dado al continente americano por la nación Kuna de Panamá y Colombia, pero también fue adoptado por la nación Maya. En lengua Kuna, Abya Yala quiere decir "tierra en plena madurez" o "tierra de la eterna juventud". Como parte de este resurgir de muchos pueblos, historias, lenguas, identidades, cosmovisiones, encontramos una Bolivia con Gobierno indígena nacido y crecido desde las comunidades en plena soberanía, con un fuerte apoyo urbano y de los movimientos sociales en el campo y las ciudades.
En Bolivia se maneja el tema de la “Diplomacia de los pueblos”, como un concepto en construcción que abarca desde el hecho de que en las relaciones internacionales el país debe hacer primar ante todo los intereses de nuestro pueblo, hasta el hecho que de muchas veces podemos avanzar de manera más sustanciosa a través de la aproximación de la diplomacia de nuestros pueblos, para “vivir bien”.

Se dice “vivir bien” porque no se aspira a vivir mejor que los otros, porque cuando se habla de vivir mejor siempre hay alguien que está viviendo peor que uno y esa no es la aspiración que se plantea, está enfocada que el ser humano tenga las condiciones básicas indispensables para vivir, tenemos que complementarnos y no competir, se tiene que compartir y no aprovecharse del otro, de vivir en armonía entre los seres vivos y con nuestra madre tierra "pachamama" (Evo Morales, 2006). basado en los principios de la Cultura de la vida.
Imágen: Unidad de Prensa Cancilleria.

EL TAJ MAHAL - AGRA, INDIA

Es un complejo de edificios construido entre 1631 y 1654 en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh, India, a orillas del río Yamuna, por el emperador musulmán Sha Jahan de la dinastía mogol. El imponente conjunto se erigió en honor de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum — más conocida como Mumtaz Mahal — quien murió dando a luz a su 14º hijo, y se estima que la construcción demandó el esfuerzo de unos 20.000 obreros (Historia de la India, 2007).

El Taj Mahal es considerado el más bello ejemplo de arquitectura mogola, estilo que combina elementos de la arquitectura islámica, persa, india e incluso turca. El monumento ha logrado especial notoriedad por el carácter romántico de su inspiración. Aunque el mausoleo cubierto por la cúpula de mármol blanco es la parte más conocida, el Taj Mahal es un conjunto de edificios integrados.

Actualmente es un importante destino turístico de la India. En 1983, fue reconocido por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. El Taj Mahal fue nombrado una de las Siete Maravillas del Mundo Moderno.
Imágen: Wepmania.

sábado, 5 de julio de 2008

EL CALENTAMIENTO GLOBAL


La temperatura del planeta ha venido elevándose desde mediados del siglo XIX, cuando se puso fin a la etapa conocida como la pequeña edad de hielo.

Cualquier tipo de cambio climático además implica cambios en otras variables. La complejidad del problema y sus múltiples interacciones hacen que la única manera de evaluar estos cambios sea mediante el uso de modelos computacionales que intentan simular la física de la atmósfera y del océano y que tienen una precisión limitada debido al desconocimiento del funcionamiento de la atmósfera.


La teoría antropogénica predice que el calentamiento global continuará si lo hacen las emisiones de gases de efecto invernadero (GEI). La ONU encargado del análisis de los datos científicos es el Panel Intergubernamental del Cambio Climático. Sin embargo, existen algunas discrepancias al respecto de que el dióxido de carbono sea el gas de efecto invernadero que más influye en el Calentamiento Global de origen antropogénico.


El Protocolo de Kyoto, acuerdo promovido por el IPCC, promueve una reducción de emisiones contaminantes (principalmente CO2). El protocolo ha sido tachado en ciertas ocasiones de injusto, ya que el incremento de las emisiones tradicionalmente está asociado al desarrollo económico, con lo que las naciones a las que más afectaría el cumplimiento de este protocolo podrían ser aquellas zonas menos desarrolladas.


El período sobre el que se discute la evolución de la temperatura varía, a menudo, indebidamente, según la tesis que se quiere defender. En ocasiones desde la Revolución Industrial, otras desde el comienzo de un registro histórico global de temperatura alrededor de 1860; o sobre el siglo XX, o los 50 años más recientes.


La década más calurosa del pasado siglo XX fue, con diferencia, la de los años 90. Los que niegan que haya calentamiento encuentran culpable que muchos gráficos empleados para mostrar el calentamiento empiecen en 1970, cuando comienza a subir de nuevo la temperatura después de 36 años de un ligero descenso. Señalan que durante los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial se incrementó mucho la emisión de los gases de efecto invernadero, y afirman, falsamente, que en la época predominó entre los especialistas la alarma por un posible oscurecimiento global o enfriamiento global a finales del siglo XX. La interpretación actual, dentro del emergente consenso científico sobre el cambio climático, del enfriamiento relativo de mediados de siglo, lo atribuye al aumento en las emisiones de aerosoles claros, que amplifican el albedo, determinando un forzamiento negativo. Su reducción siguió a la sustitución de combustibles y tecnologías por otros que emiten menos de estos aerosoles, en parte por las medidas de lucha contra la contaminación urbana e industrial y la lluvia ácida en los países desarrollados, de manera que el aumento en la emisión global de aerosoles se ha frenado.


En los últimos 20.000 años el suceso más importante es el final de la Edad de Hielo, hace aproximadamente 12.000 años. Desde entonces, la temperatura ha permanecido relativamente estable, aunque con varias fluctuaciones como, por ejemplo, el Período de Enfriamiento Medieval o Pequeña Edad del Hielo. Según el IPCC, durante el siglo XX la temperatura promedio de la atmósfera se incrementó entre 0,4 y 0,8 ºC.


Las temperaturas en la troposfera inferior se han incrementado entre 0,08 y 0,22 ºC por decenio desde 1979. El aumento de la temperatura no sigue una ley lineal, sino que presenta fluctuaciones debidas a la variabilidad natural, siendo la más notable de ellas el fenómeno de El Niño. Durante el mismo periodo las temperaturas en la superficie terrestre muestran un incremento de aproximadamente 0,15 ºC por decenio.


El debate ha sobrepasado el ámbito científico y ha llegado al debate público, junto al Grupo Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC) de la ONU, «por sus esfuerzos para construir y diseminar un mayor conocimiento sobre el cambio climático causado por el hombre y poner las bases para la toma de las medidas que sean necesarias para contrarrestar ese cambio».

Muchas de las teorías del calentamiento global son motivo de controversia, principalmente por sus repercusiones económicas. Existe un debate social y político sobre la cuestión, en tanto que la comunidad científica internacional ha llegado a un consenso científico suficiente para exigir una acción internacional concertada para aminorar sus efectos.
Los defensores de la teoría del calentamiento global por causas antropogénicas expresan una amplia gama de opiniones, aunque la posición mayoritaria es la defendida por el IPCC, que culpa a la actividad industrial y pide la disminución de emisiones de gases de efecto invernadero.
Algunos científicos simplemente reconocen como datos observables los incrementos de temperatura.


Otros apoyan medidas como el Protocolo de Kioto sobre el cambio climático, que intentan tener cierto efecto sobre el clima futuro y llevar a cabo otras medidas posteriormente. Estos piensan que el daño medioambiental tendrá un impacto tan serio que deben darse pasos inmediatamente para reducir las emisiones de CO2, a pesar de los costos económicos para las naciones. Por ejemplo Estados Unidos, que produce mayores emisiones de gases de efecto invernadero que cualquier otro país, en términos absolutos, y es el segundo mayor emisor per cápita después de Australia.


Los economistas también han alertado de los efectos desastrosos que tendrá el cambio climático sobre la economía mundial con reducciones de hasta un 20% en el crecimiento, cuando las medidas para evitarlo no sobrepasarían el 1%. Los daños económicos predichos provendrían principalmente del efecto de las catástrofes naturales, con cuantiosas pérdidas de vidas humanas, por ejemplo en Europa.