LA CULTURA DE LA VIDA

Con la unidad reflejada en esta mayoría absoluta, hemos acordado llevar adelante un proyecto de una “Bolivia Digna, Soberana y Productiva para Vivir Bien“, que se basa en la Cultura de la Vida, donde rige la relación armoniosa hombre naturaleza y la soberanía de las comunidades.

En esta nuestra cultura, el centro es que todos y todo somos parte de la Tierra y de la vida, de la realidad, que todos dependemos de todos, que todos nos complementamos. Cada piedra, cada animal, cada flor, cada estrella, cada árbol y su fruto, cada ser humano, somos un solo cuerpo, estamos unidos a todas las otras partes o fenómenos de la realidad.

Nuestra riqueza económica y espiritual está ligada directamente al uso respetuoso de las riquezas que nuestra Pachamama nos quiere entregar. Para nosotros, tierra, ríos, peces, bosques, rebaños, nubes, todo es comunal, de todos en general y de nadie en particular.

Sacamos de la tierra lo que necesitamos para nuestra vida y devolvemos lo que ella necesita para reproducirse. No hiriéndola ni depredándola, para que siempre tengamos algo que comer y seguir viviendo como Naciones.

Lo más importante en nuestra vida comunitaria no es la persona individual. Lo más importante es la comunidad, que en nuestras tierras es el ayllu, que es jatha, la semilla de donde germina la Cultura de la Vida.

Todas las familias vivimos juntas, compartiendo tierra y territorio, animales y cosechas, herramientas y productos, unidos en ayllus. No vivimos solos. Somos parte del ayllu, como la hoja es parte de la planta. Nadie dice: voy a cuidar de mí solo, no me importa mi ayllu. Es tan absurdo como si la hoja dijera a la planta: no me importas tú, voy a cuidar de mí sola.

Replantear paradigmas de la diplomacia boliviana desde la visión indígena, principios de la Cultura de la Vida para “vivir bien”, se dice “vivir bien” porque no se aspira a vivir mejor que los otros, porque cuando se habla de vivir mejor siempre hay alguien que está viviendo peor que uno y esa no es la aspiración que se plantea, está enfocada que el ser humano tenga las condiciones básicas indispensables para vivir “desarrollo socio-económico”, en armonía entre los seres vivos y con nuestra madre tierra.

Propuesta: Evo Morales Ayma ante la ONU.

Consejo Técnico de Apoyo.

Imágen: Rubén Dario Azogue

BOLIVIA DECLARA PERSONA NON GRATA A EMBAJADOR DE EE. UU.

Evo Morales Ayma

Presidente Constitucional de la República de Bolivia

Philip Goldberg

Embajador de los Estados Unidos ante Bolivia

El Estado boliviano acorde al proceso fundacional que vive el país, a efecto de asegurar los intereses nacionales en su relación con la comunidad internacional y en el marco de la defensa de la soberanía, dignidad y la autodeterminación de los pueblos, con inclusión social, solidaridad y complementariedad en vivencia armonía con la naturaleza para vivir bien.

Bolivia, como miembro de países fundadores de las Naciones Unidas, en fiel cumplimiento y apego a los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y los principios del Derecho Internacional, relativos a la igualdad soberana de los Estados, desarrollo de las relaciones de amistad, al mantenimiento de la paz y seguridad internacionales, de la cooperación entre los Estados y la obligación de no intervenir en los asuntos que son de la jurisdicción interna de los Estados.

El principio relativo a que ningún Estado o grupo de Estados tiene derecho a intervenir directa o indirectamente en los asuntos que son de la jurisdicción interna de los Estados. Por lo tanto, no solamente la intervención armada, sino también cualquier otra forma de injerencia o de amenaza atentatoria de la personalidad del Estado, o de los elementos políticos, económicos y culturales que lo constituyen, son violables del Derecho Internacional.

Además, los Estados deberán abstenerse de organizar, fomentar, financiar actividades armadas, subversivas o terroristas encaminadas a cambiar por la violencia el régimen de otro Estado y de intervenir en las luchas internas de otro Estado.

Por ello, el gobierno democrático de Bolivia, tomó la decisión de declarar persona non grata al Embajador de los Estados Unidos Philip Goldberg. Para preservar y defender la soberanía y dignidad del pueblo boliviano. Además aclaró la intención de no romper relaciones diplomáticas con ningún país.

Bolivia establece de las relaciones diplomáticas con más 50 países de mundo, al ratificar la Convención sobre relaciones diplomáticas, celebrada en Viena del 18 de abril de 1961, ratificado por Bolivia.

Consultado:

Carta de las Naciones Unidas
Discurso Evo Morales

UNIÓN DE NACIONES SURAMERICANAS (UNASUR)

TRATADO CONSTITUTIVO DE LA UNIÓN DE NACIONES SURAMERICANAS*

La República Argentina, la República de Bolivia, la República Federativa del Brasil, la República de Colombia, la República de Chile, la República del Ecuador, la República Cooperativa de Guyana, la República del Paraguay, la República del Perú, la República de Suriname, la República Oriental del Uruguay y la República Bolivariana de Venezuela.

PREÁMBULO

APOYADAS en la historia compartida y solidaria de nuestras naciones, multiétnicas, plurilingües y multiculturales, que han luchado por la emancipación y la unidad suramericana, honrando el pensamiento de quienes forjaron nuestra independencia y libertad a favor de esa unión y la construcción de un futuro común;
INSPIRADAS en las Declaraciones de Cusco (8 de diciembre de 2004), Brasilia (30 de septiembre de 2005) y Cochabamba (9 de diciembre de 2006);
AFIRMAN su determinación de construir una identidad y ciudadanía suramericanas y desarrollar un espacio regional integrado en lo político, económico, social, cultural, ambiental, energético y de infraestructura, para contribuir al fortalecimiento de la unidad de América Latina y el Caribe;
CONVENCIDAS de que la integración y la unión suramericanas son necesarias para avanzar en el desarrollo sostenible y el bienestar de nuestros pueblos, así como para contribuir a resolver los problemas que aún afectan a la región, como son la pobreza, la exclusión y la desigualdad social persistentes;
SEGURAS de que la integración es un paso decisivo hacia el fortalecimiento del multilateralismo y la vigencia del derecho en las relaciones internacionales para lograr un mundo multipolar, equilibrado y justo en el que prime la igualdad soberana de los Estados y una cultura de paz en un mundo libre de armas nucleares y de destrucción masiva;
RATIFICAN que tanto la integración como la unión suramericanas se fundan en los principios rectores de: irrestricto respeto a la soberanía, integridad e inviolabilidad territorial de los Estados; autodeterminación de los pueblos; solidaridad; cooperación; paz; democracia; participación ciudadana y pluralismo; derechos humanos universales, indivisibles e interdependientes; reducción de las asimetrías y armonía con la naturaleza para un desarrollo sostenible;
ENTIENDEN que la integración suramericana debe ser alcanzada a través de un proceso innovador, que incluya todos los logros y lo avanzado por los procesos de MERCOSUR y la CAN, así como la experiencia de Chile, Guyana y Suriname, yendo más allá de la convergencia de los mismos;
CONSCIENTES de que este proceso de construcción de la integración y la unión suramericanas es ambicioso en sus objetivos estratégicos, que deberá ser flexible y gradual en su implementación, asegurando que cada Estado adquiera los compromisos según su realidad;
RATIFICAN que la plena vigencia de las instituciones democráticas y el respeto irrestricto de los derechos humanos son condiciones esenciales para la construcción de un futuro común de paz y prosperidad económica y social y el desarrollo de los procesos de integración entre los Estados Miembros;

Tratado Constitutivo de UNASUR.

Ministerio de Relaciones Exteriores y Cultos

NUESTRA CULTURA

DIPLOMACIA DE LOS PUEBLOS

Es importante enfatizar sobre los nuevos paradigmas que se estan planteando en el nuevo accionar de la política exterior boliviana, y podemos decir que la diplomacia está pasando por un momento que entendemos especialmente propicio, que está viviendo un período de máxima autoconciencia y autocuestionamiento, en el que todo se analiza y se replantea con particular intensidad: la teoría, los métodos, el objeto, las funciones y hasta la propia historiografía de la Diplomacia.

El siglo pasado hemos pasado de un mundo bipolar a un mundo unipolar en crisis, ninguna de estas correlaciones de fuerza ha sido saludable para el mundo y la humanidad. Tenemos una situación en la que un grupo de países tienen el poder de definir y legalizar la intervención militar, un mundo de mayor equilibrio es impensable sin el desarrollo de un mundo multipolar.

Hoy, está claro que el objeto de las políticas internacionales no abarca solamente el relacionamiento de los Estados (Pablo Solón, 2006), sino de afirmar la concepción de la vida (humanidad) y la naturaleza.

Estamos en tiempos de cambio fundamentales, que es a destacar un despertar de los pueblos originarios indígenas en los territorios de Abya Yala, que es el nombre que antes de la llegada de los europeos fue dado al continente americano por la nación Kuna de Panamá y Colombia, pero también fue adoptado por la nación Maya. En lengua Kuna, Abya Yala quiere decir "tierra en plena madurez" o "tierra de la eterna juventud". Como parte de este resurgir de muchos pueblos, historias, lenguas, identidades, cosmovisiones, encontramos una Bolivia con Gobierno indígena nacido y crecido desde las comunidades en plena soberanía, con un fuerte apoyo urbano y de los movimientos sociales en el campo y las ciudades.

En Bolivia se maneja el tema de la “Diplomacia de los pueblos”, como un concepto en construcción que abarca desde el hecho de que en las relaciones internacionales el país debe hacer primar ante todo los intereses de nuestro pueblo, hasta el hecho que de muchas veces podemos avanzar de manera más sustanciosa a través de la aproximación de la diplomacia de nuestros pueblos, para “vivir bien”.

Se dice “vivir bien” porque no se aspira a vivir mejor que los otros, porque cuando se habla de vivir mejor siempre hay alguien que está viviendo peor que uno y esa no es la aspiración que se plantea, está enfocada que el ser humano tenga las condiciones básicas indispensables para vivir, tenemos que complementarnos y no competir, se tiene que compartir y no aprovecharse del otro, de vivir en armonía entre los seres vivos y con nuestra madre tierra "pachamama" (Evo Morales, 2006). basado en los principios de la Cultura de la vida.

Imágen: Unidad de Prensa Cancilleria.

EL TAJ MAHAL - AGRA, INDIA

Es un complejo de edificios construido entre 1631 y 1654 en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh, India, a orillas del río Yamuna, por el emperador musulmán Sha Jahan de la dinastía mogol. El imponente conjunto se erigió en honor de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum — más conocida como Mumtaz Mahal — quien murió dando a luz a su 14º hijo, y se estima que la construcción demandó el esfuerzo de unos 20.000 obreros (Historia de la India, 2007).

El Taj Mahal es considerado el más bello ejemplo de arquitectura mogola, estilo que combina elementos de la arquitectura islámica, persa, india e incluso turca. El monumento ha logrado especial notoriedad por el carácter romántico de su inspiración. Aunque el mausoleo cubierto por la cúpula de mármol blanco es la parte más conocida, el Taj Mahal es un conjunto de edificios integrados.

Actualmente es un importante destino turístico de la India. En 1983, fue reconocido por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. El Taj Mahal fue nombrado una de las Siete Maravillas del Mundo Moderno.

Imágen: Wepmania.

EL CALENTAMIENTO GLOBAL

La temperatura del planeta ha venido elevándose desde mediados del siglo XIX, cuando se puso fin a la etapa conocida como la pequeña edad de hielo.

Cualquier tipo de cambio climático además implica cambios en otras variables. La complejidad del problema y sus múltiples interacciones hacen que la única manera de evaluar estos cambios sea mediante el uso de modelos computacionales que intentan simular la física de la atmósfera y del océano y que tienen una precisión limitada debido al desconocimiento del funcionamiento de la atmósfera.

La teoría antropogénica predice que el calentamiento global continuará si lo hacen las emisiones de gases de efecto invernadero (GEI). La ONU encargado del análisis de los datos científicos es el Panel Intergubernamental del Cambio Climático. Sin embargo, existen algunas discrepancias al respecto de que el dióxido de carbono sea el gas de efecto invernadero que más influye en el Calentamiento Global de origen antropogénico.

El Protocolo de Kyoto, acuerdo promovido por el IPCC, promueve una reducción de emisiones contaminantes (principalmente CO2). El protocolo ha sido tachado en ciertas ocasiones de injusto, ya que el incremento de las emisiones tradicionalmente está asociado al desarrollo económico, con lo que las naciones a las que más afectaría el cumplimiento de este protocolo podrían ser aquellas zonas menos desarrolladas.

El período sobre el que se discute la evolución de la temperatura varía, a menudo, indebidamente, según la tesis que se quiere defender. En ocasiones desde la Revolución Industrial, otras desde el comienzo de un registro histórico global de temperatura alrededor de 1860; o sobre el siglo XX, o los 50 años más recientes.

La década más calurosa del pasado siglo XX fue, con diferencia, la de los años 90. Los que niegan que haya calentamiento encuentran culpable que muchos gráficos empleados para mostrar el calentamiento empiecen en 1970, cuando comienza a subir de nuevo la temperatura después de 36 años de un ligero descenso. Señalan que durante los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial se incrementó mucho la emisión de los gases de efecto invernadero, y afirman, falsamente, que en la época predominó entre los especialistas la alarma por un posible oscurecimiento global o enfriamiento global a finales del siglo XX. La interpretación actual, dentro del emergente consenso científico sobre el cambio climático, del enfriamiento relativo de mediados de siglo, lo atribuye al aumento en las emisiones de aerosoles claros, que amplifican el albedo, determinando un forzamiento negativo. Su reducción siguió a la sustitución de combustibles y tecnologías por otros que emiten menos de estos aerosoles, en parte por las medidas de lucha contra la contaminación urbana e industrial y la lluvia ácida en los países desarrollados, de manera que el aumento en la emisión global de aerosoles se ha frenado.

En los últimos 20.000 años el suceso más importante es el final de la Edad de Hielo, hace aproximadamente 12.000 años. Desde entonces, la temperatura ha permanecido relativamente estable, aunque con varias fluctuaciones como, por ejemplo, el Período de Enfriamiento Medieval o Pequeña Edad del Hielo. Según el IPCC, durante el siglo XX la temperatura promedio de la atmósfera se incrementó entre 0,4 y 0,8 ºC.

Las temperaturas en la troposfera inferior se han incrementado entre 0,08 y 0,22 ºC por decenio desde 1979. El aumento de la temperatura no sigue una ley lineal, sino que presenta fluctuaciones debidas a la variabilidad natural, siendo la más notable de ellas el fenómeno de El Niño. Durante el mismo periodo las temperaturas en la superficie terrestre muestran un incremento de aproximadamente 0,15 ºC por decenio.

El debate ha sobrepasado el ámbito científico y ha llegado al debate público, junto al Grupo Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC) de la ONU, «por sus esfuerzos para construir y diseminar un mayor conocimiento sobre el cambio climático causado por el hombre y poner las bases para la toma de las medidas que sean necesarias para contrarrestar ese cambio».

Muchas de las teorías del calentamiento global son motivo de controversia, principalmente por sus repercusiones económicas. Existe un debate social y político sobre la cuestión, en tanto que la comunidad científica internacional ha llegado a un consenso científico suficiente para exigir una acción internacional concertada para aminorar sus efectos.
Los defensores de la teoría del calentamiento global por causas antropogénicas expresan una amplia gama de opiniones, aunque la posición mayoritaria es la defendida por el IPCC, que culpa a la actividad industrial y pide la disminución de emisiones de gases de efecto invernadero.
Algunos científicos simplemente reconocen como datos observables los incrementos de temperatura.

Otros apoyan medidas como el Protocolo de Kioto sobre el cambio climático, que intentan tener cierto efecto sobre el clima futuro y llevar a cabo otras medidas posteriormente. Estos piensan que el daño medioambiental tendrá un impacto tan serio que deben darse pasos inmediatamente para reducir las emisiones de CO2, a pesar de los costos económicos para las naciones. Por ejemplo Estados Unidos, que produce mayores emisiones de gases de efecto invernadero que cualquier otro país, en términos absolutos, y es el segundo mayor emisor per cápita después de Australia.

Los economistas también han alertado de los efectos desastrosos que tendrá el cambio climático sobre la economía mundial con reducciones de hasta un 20% en el crecimiento, cuando las medidas para evitarlo no sobrepasarían el 1%. Los daños económicos predichos provendrían principalmente del efecto de las catástrofes naturales, con cuantiosas pérdidas de vidas humanas, por ejemplo en Europa.

CRONOLOGÍA DIPLOMATICA

23 DE MARZO

1884.

Pacto de Tregua de 1884. El 4 de abril, durante el gobierno de Gregorio Pacheco, Bolivia firmó con Chile una tregua indefinida. El pacto manifiesta: “La República de Chile, durante la vigencia de esa tregua, continuará gobernando con sujeción al régimen político y administrativo que establece la ley chilena, los territorios —despojados a Bolivia— comprendidos desde el paralelo 23 hasta la desembocadura del río Loa en el Pacífico”. “Se entiende por tregua una suspensión de hostilidades. No es un trato de límites”, aclara el documento. Haciendo uso de la coerción, Chile obliga a Bolivia a entregarle los territorios conquistados y le fija un límite geográfico. Esta tregua es base para el Tratado de 1904.

1895.

Tratado de 1895. El 18 de mayo, Chile y Bolivia firmaron un tratado especial llamado “Transferencia de Territorios”. Aquí se manifestó la determinación formal de Chile de conceder a Bolivia un puerto en el Pacífico, entregándole Tacna y Arica en canje de su ex Litoral, si es que ganaba un plebiscito. En el caso de perder el mismo, por lo menos cedería a Bolivia una zona comprendida entre la quebrada de Vítor y la de Camarones.

1899.

Renace la idea de un corredor al Pacífico. El presidente chileno Federico Errázuriz Echurren pretendió acercarse a Bolivia diplomáticamente con el proyecto de una salida al mar por Tacna o Arica. Varios sectores chilenos se opusieron y el Senado postergó definitivamente los acuerdos conseguidos con Bolivia. Posteriormente, Chile propuso a Bolivia un programa de facilidades aduaneras sobre puertos chilenos, incluyendo construcciones de ferrocarriles y libertad de tránsito. A esto, el canciller boliviano, Eliodoro Villazón, planteó que Chile cediese una franja de territorio hacia el mar por Tacna o Arica. Las negociaciones volvieron a punto cero.

1904.

Tratado de Paz y Amistad entre Bolivia y Chile. Con este tratado, Bolivia cedió a perpetuidad el Litoral a cambio de la construcción del ferrocarril Arica-La Paz, 300.000 libras esterlinas y el compromiso de libre tránsito por territorio chileno.

1910 a 1913.

Bolivia restaura sus aspiraciones sobre Arica. Eliodoro Villazón ordenó al canciller Daniel Sánchez enviar a Santiago y Lima cartas en la que se declaraba que Bolivia lucharía por un puerto cómodo sobre el Pacífico.

1918.

Ofensiva diplomática ante la Liga de Naciones. A solicitud del presidente José Gutiérrez Guerra, Ismael Montes, quien se encontraba en Francia como representante de Bolivia, informó a los gobiernos de Francia e Inglaterra que “la demanda marítima es un derecho irrenunciable que emana de antecedentes históricos, jurídicos y geográficos”.

1926.

Propuesta de Estados Unidos. El secretario de Estado de Estados Unidos, Frank B. Kellogg, envió un memorándum a Chile y Perú pidiendo comprender a Bolivia y ceder a perpetuidad los derechos que poseían o creían poseer sobre Tacna y Arica. Chile y Perú rechazaron la iniciativa estadounidense.

1929.

Chile y Perú ponen candado a la demanda marítima boliviana. Este tratado, llamado también de Lima, establecía que los territorios de Tacna y Arica “no podrán ser cedidos a un tercer país sin previo consentimiento del otro país”.

1944 a 1951.

Bolivia retoma su demanda. En 1946, Gabriel Gonzales Videla, presidente de Chile, y el canciller de Bolivia, Aniceto Solares, suscribieron un preacuerdo a espaldas de sus pueblos, en el que Chile se obligó a realizar negociaciones directas con Bolivia para dar una salida libre y soberana al Pacífico. A cambio, Bolivia ofreció compensaciones hidroeléctricas. Cuando este preacuerdo salió a la luz pública, las negociaciones quedaron truncadas.

1964 a 1970.

Bolivia realizó propuestas a Chile. Los presidentes René Barrientos Ortuño, Luis Adolfo Siles Salinas y Alfredo Ovando realizaron propuestas sobre el tema marítimo al presidente Eduardo Frei de Chile, sin resultados positivos.

1970.

Allende manifestó su intención de mar para Bolivia. Néstor Taboada Terán, escritor boliviano, reveló que Salvador Allende le manifestó su intención de entregar una salida soberana al mar sin concesiones.

1975.

El abrazo de Charaña. El 8 de febrero, Hugo Bánzer Suárez, presidente de Bolivia, y Augusto Pinochet, presidente de Chile, suscribieron un documento conocido como “Declaración conjunta de Charaña”. Con éste se restablecían las relaciones diplomáticas entre ambos países, dando origen a algunas negociaciones con el objeto de poner fin a las mediterraneidad de Bolivia. Se ofrecía a Bolivia un acceso al Pacífico por el norte de Arica, al sur de la frontera chileno-peruana. Perú, que debía ser consultado (según el Tratado de Lima), objetó esta fórmula y propuso un estatuto trinacional para los territorios ofrecidos por Chile; este último no aceptó. En 1978 Bánzer rompió relaciones diplomáticas con Chile.

2002 a 2003.

TLC durante el gobierno de Sánchez de Lozada. En su último e interrumpido gobierno, Gonzalo Sánchez de Lozada negoció la firma de un Tratado de Libre Comercio. El asunto quedó desvinculado de la cuestión marítima por presión de las trasnacionales, que no querían mezclar un millonario emprendimiento con dicha reivindicación.

2003.

Demanda marítima en la ONU. Carlos Mesa, vicepresidente de Bolivia, en el marco de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se refirió a la demanda marítima, pidiendo a Chile actuar a la medida de las circunstancias que exigía el siglo XXI. Durante su gestión como presidente, bajo la consigna de “gas por mar”, Mesa logró que el debate sobre la demanda marítima cobre una extraordinaria vitalidad a nivel nacional e internacional.

2004.

Respaldo del Congreso a la reivindicación marítima. El 20 de enero de 2004, el Congreso de Bolivia, mediante una declaración y resolución expresó su firme convicción de que la reivindicación marítima es un derecho irrenunciable del pueblo boliviano. Así también formuló su firme y decidido apoyo a las acciones del presidente, Carlos D. Mesa.

2005.

Clima de distensión con Rodríguez Veltzé. El gobierno de Eduardo Rodríguez Veltzé se centró en restablecer un clima de distensión, luego de las tensas relaciones con Chile durante la administración de Carlos Mesa, que fueron superadas hasta lograr acuerdos migratorios y comerciales.

Actualmente.

Las relaciones entre Chile y Bolivia van en buen camino. Michelle Bachelet, presidenta de Chile, manifestó que su gobierno está abierto a una agenda “sin exclusiones” y que existe “la mejor voluntad para seguir avanzando en la construcción de una agenda de futuro”, aunque reiteró el principio inamovible de la “intangibilidad” de los tratados.

La base para cualquier acercamiento se está planteado en 13 puntos, estratégicos para bolivia y su histórica reinvindición marítima irrenunciable ...jamás....

DIPLOMACIA DE LOS PUEBLOS PARA "VIVIR BIEN"

Bolivia, este pequeño país enclavado en medio de Sudamérica, ha sido centro de integración en los viejos tiempos de la historia nuestra y aún incluso en los años iniciales de la invasión europea. Esta tierra que se desprende de las más altas cumbres andinas y se desliza hasta las cercanías del gran Amazonas, es clave imprescindible de cualquier estrategia política que se implementa en la región.

Es por eso, que los acontecimientos que ocurren u ocurrieron aquí. Si la cultura Tiwanacota extendió su influencia a un territorio tan extenso como el propio Tawantisuyu de los Incas y el Qollasuyu abarcó las tierras mas ricas del imperio de Huayna Kápac, no es posible ignorar la vasta extensión que tenía colonia Audiencia de Charcas, rectora del pensamiento de toda esta región.

Somos uno en la conciencia de que nos arrebataron nuestra tierra, nuestras formas de trabajo, de gobierno y en muchos casos, de vida. Por eso tenemos que plantear que la integración es una aspiración y una necesidad. América Latina ha tenido la posibilidad de mantener lazos comunes, más allá de la conquista y la colonia. Nos hemos apropiado de la lengua que trajeron los invasores. Es nuestra, porque la pagamos con sangre, con explotación y con humillación. La hicimos nuestra para dar los espléndidos frutos de esa literatura que tiene calor, sabor y textura originarios con forma y color castellano.

Nuestra integración es y debe ser una integración de y para los pueblos y la necesidad imperiosa de formular nuevas políticas frente a las nuevas amenazas globales: nuevas políticas antiterroristas, económicas, jurídicas, sociales y/o culturales. Sin quedarse fraguados en las políticas de los años ochenta o noventa, que sin lugar a dudas son decepcionantes.

A nivel político.-

- El Consejo de Seguridad ha resultado totalmente inoperante a lo largo de su historia. Por lo que debe darse un criterio y enfoque a una nueva manera de pensar y actuar en estricto apego a los principios éticos y paradigmas, y es preciso modificar la concepción negativo y la concepción idealizada de Consejo de Seguridad de la Naciones Unidas (NN.UU.).

- Fortalecimiento de nuestra soberanía y nuestra voz en común, dentro el nuevo formato de la Comunidad Sudamericana de Naciones (CSN) o el surgimiento de la Unión de Naciones del Sur (UNASUR), que tiene que ser una palanca para defender y afirmar nuestra soberanía en un mundo globalizado y unipolar. Individualmente podemos ser fácilmente susceptibles de presiones externas, juntos hay posibilidades de desarrollarnos en escenarios internacionales.

A nivel Económico.-

- Complementariedad y no competencia desleal entre nuestras economías, lejos de seguir por el camino de la privatización debemos apoyarnos y complementarnos paras desarrollar y potenciar nuestras empresas estatales. Juntos podemos forjar una aerolínea sudamericana, una red estatal de electricidad, un banco de Sudamérica, un complejo de minero metalúrgico, una empresa estatal de yacimientos petrolíferos de Sudamérica, en síntesis un aparato productivo que sea capaz de satisfacer las necesidades fundamentales de nuestra población y fortalecer nuestra posición en la economía mundial.

- Un comercio justo en beneficio de todos los sectores y en particular de las pequeñas empresas, las comunidades, los artesanos, las organizaciones económicas campesinas y las asociaciones de productores. Tenemos que ir bajo nuevos principios de solidaridad y complementariedad que superen los preceptos de liberalismo comercial que han beneficiado fundamentalmente a las transnacionales y a algunos sectores exportadores.

- Afortunadamente se creo un Banco del Sur, que nos permitirá efectivamente atender proyectos de desarrollo productivo e integración bajo criterios de recuperación financiera y con contenido social.

- Integración energética entre consumidores y productores de la región, garantizar el abastecimiento a cada uno de los países privilegiando el consumo de los recursos existentes en la región.

- Definir precios justos que combinen los parámetros de precios internacionales con criterios solidarios hacia la región de Sudamérica y de redistribución a favor de las economías menos desarrolladas, certificar nuestras reservas y dejar de depender de las manipulaciones.

A nivel jurídico.-

El derecho Internacional es un sistema legal específico que se distingue de los sistemas legales de un Estado en particular. Es un sistema amplio y de rápida expansión que incluye varias ramas: Derecho de los tratados, el Derecho de las Organizaciones Internacionales, Responsabilidad en el Derecho Internacional, Derecho a seguridad Internacional, el Derecho económico Internacional, los Derechos Humanos en Derecho Internacional, el Derecho Aero y Militar Internacional, etc.

La integración regional para Bolivia, se ha convertido en una cuestión insosyable, una condición incuestionable y una demanda indiscutible. Pero, la integración, se basa en un entendimiento adecuado y esto pasa por la solución de un problema esencial para el desarrollo de Bolivia: la reivindicación marítima. Y esto consiste en:

1. Irrenunciable e imprescriptible y acceso soberano al océano pacifico

2. La obligación constitucional de los gobiernos a trabajar en la temática

3. Los medios pacíficos de solución de conflictos

4. Medios diplomáticos de solución

5. Medios judiciales de solución

6. Recurso a organismos internacionales

7. La renuncia a la guerra y al uso de la fuerza

8. La búsqueda de un nuevo régimen jurídico para el mar, que los fondos marítimos, así como sus recursos, se consideren patrimonio común de la humanidad.

9. La prohibición de apropiación unilateral por parte de los Estados, personas físicas o personas jurídicas.

A nivel social o cultural.-

Liberemos Sudamérica del analfabetismo, la desnutrición, el paludismo y otros flagelos de la extrema pobreza, y establecer metas claras y un mecanismo de seguimiento, apoyo y cumplimiento de estos objetivos que son el piso mínimo para empezar a construir una integración al servicio del ser humano.

- Mas empleo en Sudamérica y menos migración, lo más valioso que tenemos es nuestra gente y se está yendo a Europa por falta de empleo en nuestros países. La flexibilización laboral y el achicamiento del Estado no han traído más empleo como prometieron hace dos décadas. Los gobiernos tenemos que intervenir coordinadamente con políticas públicas para generar empleos sostenibles y productivos.

- Lucha continental contra la corrupción y las mafias, unos de los más grandes males que enfrentan las sociedades es la corrupción y el establecimiento de mafias que van perforando el Estado y destruyendo el tejido social de nuestras comunidades. Crear un mecanismo de transparencia a nivel sudamericano y una Comisión continental de lucha contra la corrupción y la impunidad que, sin vulnerar la soberanía la jurisdiccional de las naciones, haga un seguimiento a casos graves de corrupción y enriquecimiento ilícito.

- Derrotar el narcotráfico, desarrollar un sistema sudamericano con participación de nuestros Estados y nuestras sociedades civiles para apoyarnos, articular y desterrar al narcotráfico de nuestra región. La única forma de vencer a este cáncer es con la participación de nuestros pueblos y con la adopción de medidas transparentes y coordinadas entre nuestros países.

- Defensa en impulso a la diversidad cultural, la más grande riqueza de la humanidad es su diversidad cultural. La uniformización y mercantilización con fines de lucro o de dominación es un atentado a la humanidad. A nivel de la educación, la comunicación, la administración de justicia, el ejercicio de la democracia y la gestión de los recursos naturales debemos preservar y promocionar esa diversidad cultural de nuestros pueblos indígenas, mestizos y todas las poblaciones que migraron a nuestro continente. De una forma racional y equitativo es un pedido de justicia, los eternamente explotados y excluidos ahora tenemos la oportunidad más grande de nuestra historia a ser reconocidos. Es por esta las motivaciones suficientes que nos impulsan a forjarnos en una Diplomacia de los pueblos, y nuestra debe ser forjar una verdadera integración para “vivir bien”. Decimos “vivir bien” por que no aspiramos a vivir mejor que los otros. Nosotros no creemos en la línea del progreso y el desarrollo ilimitado a costa del otro y la naturaleza. Tenemos que complementarnos y no competir. Debemos compartir y no aprovecharnos del vecino. “Vivir bien” es pensar no sólo en términos de ingreso per-cápita sino de identidad cultural, de comunidad, de armonía entre nosotros y con nuestra madre tierra, (pachamama).

Hacer de Bolivia, un actor internacional, digno, soberano, independiente y sobre todo con indentidad cultural, en el marco de la defensa de nuestros recursos naturales, con solidaridad y complementariedad.

Propuesta de cambio, s.e. EVO MORALES AYMA, 2006.

Emb. Pablo Solón, 2006

Imagén: wepmania.